Aristóteles vs. Platón

Aristóteles y Platón fueron filósofos en la antigua Grecia que estudiaron críticamente asuntos de ética, ciencia, política y más. Aunque muchas más de las obras de Platón sobrevivieron a los siglos, las contribuciones de Aristóteles posiblemente han sido más influyentes, particularmente cuando se trata de la ciencia y el razonamiento lógico. Si bien los trabajos de ambos filósofos se consideran menos valiosos teóricamente en los tiempos modernos, continúan teniendo un gran valor histórico.

Cuadro comparativo

	Aristóteles	Platón
	La calificación actual es 3.97/5 1 2 3 4 5 (1229 calificaciones)	La calificación actual es 3.82/5 1 2 3 4 5 (842 calificaciones)
Ideas notables	El medio dorado, razón, lógica, biología, pasión	Teoría de las formas, idealismo platónico, realismo platónico
Intereses principales	Política, metafísica, ciencia, lógica, ética	Retórica, arte, literatura, justicia, virtud, política, educación, familia, militarismo
Fecha de nacimiento	384 a. C	428/427 o 424/423 a. C
Lugar de nacimiento	Stageira, Calcidice	Atenas
Influenciado	Alexander el Grande, Al-Farabi, Avicena, Averroes, Albertus Magnus, Maimónides Copérnico, Galileo Galilei, Ptolomeo, ST. Thomas Aquinas, Ayn Rand, y la mayor parte de la filosofía islámica, la filosofía cristiana, la filosofía y la ciencia occidentales en general	Aristóteles, Agustín, Neoplatonismo, Cicerón, Plutarco, estoicismo, Anselmo, Descartes, Hobbes, Leibniz, Mill, Schopenhauer, Nietzsche, Heidegger, Arendt, Gadamer, Russell y con muchos otros filosoferos y teólogos occidentales
Influenciado por	Parménides, Sócrates, Platón, Heráclito	Sócrates, Homer, Hesíodo, Aristófanes, Esopo, Protágoras, Parménides, Pitágoras, Heráclito, Orfismo

Influencia de Aristóteles vs. Platón

Platón influyó en Aristóteles, así como Sócrates influyó en Platón. Pero la influencia de cada hombre se movió en diferentes áreas después de su muerte. Platón se convirtió en el principal filósofo griego basado en sus lazos con Sócrates y Aristóteles y la presencia de sus obras, que se usaron hasta que su academia cerró en 529 A.D.; Sus obras fueron copiadas en toda Europa. Durante siglos, la educación clásica asignó las obras de Platón según la lectura requerida, y La republica fue el principal trabajo sobre teoría política hasta el siglo XIX, admiraba no solo por sus puntos de vista, sino también por su elegante prosa.

Aristóteles y sus obras se convirtieron en la base de la religión y la ciencia, especialmente a lo largo de la Edad Media. En religión, la ética aristotélica fue la base de ST. Las obras de Thomas Aquino que forjó el pensamiento cristiano en el libre albedrío y el papel de la virtud. Las observaciones científicas de Aristóteles se consideraron la última palabra en conocimiento hasta aproximadamente el siglo XVI, cuando el Renaissance pensó desafiar y finalmente reemplazó gran parte de la misma. Aun así, el enfoque empírico de Aristóteles basado en la observación, la hipótesis y la experiencia directa (experimentación) es al menos parte de la base de la actividad científica en casi todos los campos de estudio.

Las obras de Aristóteles y Platón

Mientras que la mayoría de las obras de Platón han sobrevivido a través de los siglos, aproximadamente el 80% de lo que Aristóteles escribió se ha perdido. Se dice que escribió casi 200 tratados en una variedad de temas, pero solo 31 han sobrevivido. Algunas de sus otras obras son referenciadas o aludidas por los estudiosos contemporáneos, pero el material original se ha ido.

Lo que queda de las obras de Aristóteles son principalmente notas de conferencias y ayudas de enseñanza, material a nivel de borrador que carece del esmalte de las publicaciones "terminadas". Aun así, estas obras influyeron en filosofía, ética, biología, física, astronomía, medicina, política y religión durante muchos siglos. Se titularon sus obras más importantes, copiadas cientos de veces a mano en tiempos antiguos y medievales:: Física; De anima (En el alma); Metafísica; Política; y Poética. Estos y varios otros tratados fueron recolectados en lo que se llamaba el Corpus aristótelo y a menudo sirvió como base para cientos de bibliotecas privadas y de enseñanza hasta el siglo XIX.

Las obras de Platón se pueden dividir aproximadamente en tres períodos. Su período temprano presentó gran parte de lo que se sabe sobre Sócrates, con Platón tomando el papel del estudiante obediente que mantiene vivas las ideas de su tutor. La mayoría de estos trabajos están escritos en forma de diálogos, utilizando el método socrático (haciendo preguntas para explorar conceptos y conocimiento) como base para la enseñanza. Platón La disculpa, donde discute el juicio de ejecución y su maestro, se incluye en este período.

El segundo período o medio de Platón se compone de obras donde explora la moral y la virtud en individuos y sociedad. Presenta largas discusiones sobre justicia, sabiduría, coraje, así como la dualidad del poder y la responsabilidad. El trabajo más famoso de Platón, La republica, que fue su visión de una sociedad utópica, fue escrita durante este período.

El tercer período de los escritos de Platón discute principalmente el papel de las artes, junto con la moral y la ética. Platón se desafía a sí mismo y a sus ideas en este período, explorando sus propias conclusiones con el autodecado. El resultado final es su filosofía del idealismo, en la que la esencia más verdadera de las cosas ocurre en el pensamiento, no la realidad. En La teoría de las formas y otras obras, Platón afirma que solo las ideas son constantes, que el mundo percibido por los sentidos es engañoso y cambiante.

Diferencias en las contribuciones

En filosofía

Platón creía que los conceptos tenían una forma universal, una forma ideal, que lleva a su filosofía idealista. Aristóteles creía que las formas universales no estaban necesariamente unidas a cada objeto o concepto, y que cada instancia de un objeto o concepto tenía que analizarse por sí solo. Este punto de vista conduce al empirismo aristotélico. Para Platón, los experimentos de pensamiento y el razonamiento serían suficientes para "probar" un concepto o establecer las cualidades de un objeto, pero Aristóteles descartó esto a favor de la observación y la experiencia directa.

En lógica, Platón estaba más inclinado a usar un razonamiento inductivo, mientras que Aristóteles usaba un razonamiento deductivo. El silogismo, una unidad básica de lógica (si A = B y B = C, entonces a = C), fue desarrollada por Aristóteles.

Tanto Aristóteles como Platón creían que los pensamientos eran superiores a los sentidos. Sin embargo, mientras que Platón creía que los sentidos podían engañar a una persona, Aristóteles declaró que los sentidos eran necesarios para determinar adecuadamente la realidad.

Un ejemplo de esta diferencia es la alegoría de la cueva, creada por Platón. Para él, el mundo era como una cueva, y una persona solo vería sombras emitidas desde la luz exterior, por lo que la única realidad sería pensamientos. Para el método aristotélico, la solución obvia es salir de la cueva y experimentar lo que es lanzar luz y sombras directamente, en lugar de depender únicamente de experiencias indirectas o internas.

En ética

El vínculo entre Sócrates, Platón y Aristóteles es más obvio cuando se trata de sus puntos de vista sobre la ética. Platón era socrático en su creencia de que el conocimiento es virtud, en sí mismo. Esto significa que saber lo bueno es hacer lo bueno, yo.mi., que saber lo correcto lo llevará a que uno automáticamente haga lo correcto; Esto implicaba que la virtud podría enseñarse enseñando a alguien bien del mal, bien del mal. Aristóteles declaró que saber lo correcto no era suficiente, que uno tenía que elegir actuar de manera adecuada, para crear el hábito de hacer el bien. Esta definición colocó la ética aristotélica en un plano práctico, en lugar de la teórica propuesta por Sócrates y Platón.

Para Sócrates y Platón, la sabiduría es la virtud básica y con ella, se puede unificar todas las virtudes en un todo. Aristóteles creía que la sabiduría era virtuosa, pero que lograr la virtud no era automática ni otorgó ninguna unificación (adquirida) de otras virtudes. Para Aristóteles, la sabiduría era un objetivo alcanzado solo después del esfuerzo, y a menos que una persona eligiera pensar y actuar sabiamente, otras virtudes permanecerían fuera del alcance.

Sócrates creía que se podía lograr la felicidad sin virtud, pero que esta felicidad era base y animalista. Platón declaró que la virtud era suficiente para la felicidad, que no había tal cosa como "suerte moral" para otorgar recompensas. Aristóteles creía que la virtud era necesaria para la felicidad, pero insuficiente por sí misma, que necesitaba construcciones sociales adecuadas para ayudar a una persona virtuosa a sentir satisfacción y satisfacción. Vale la pena señalar que las opiniones griegas sobre estos temas estaban más en sintonía con las opiniones de Aristóteles que a Platón o Sócrates durante sus vidas.

En la ciencia

Las contribuciones de Platón a la ciencia, como la de la mayoría de los otros filósofos griegos, fueron eclipsadas por Aristóteles. Platón escribió sobre matemáticas, geometría y física, pero su trabajo era más exploratorio en concepto que realmente aplicable. Algunos de sus escritos tocan la biología y la astronomía, pero pocos de sus esfuerzos realmente ampliaron el cuerpo de conocimiento en ese momento.

Por otro lado, Aristóteles, entre algunos otros, se considera uno de los primeros científicos verdaderos. Creó una versión temprana del método científico para observar el universo y sacar conclusiones basadas en sus observaciones. Aunque su método ha sido modificado con el tiempo, el proceso general sigue siendo el mismo. Contribuyó nuevos conceptos en matemáticas, física y geometría, aunque gran parte de su trabajo era básicamente extensiones o explicaciones de ideas emergentes en lugar de ideas. Sus observaciones en zoología y botánica lo llevaron a clasificar todo tipo de vida, un esfuerzo que reinó como el sistema de biología básica durante siglos. Aunque el sistema de clasificación de Aristóteles ha sido reemplazado, gran parte de su método permanece en uso en la nomenclatura moderna. Sus tratados astronómicos argumentaron por estrellas separadas del sol, pero seguían siendo geocéntricas, una idea que tomaría a Copérnico luego derrocaría más tarde.

En otros campos de estudio, como la medicina y la geología, Aristóteles trajo nuevas ideas y observaciones, y aunque muchas de sus ideas fueron descartadas más tarde, sirvieron para abrir líneas de investigación para que otros exploraran.

En teoría política

Platón sintió que el individuo debería subsumir sus intereses a los de la sociedad para lograr un perfecto del gobierno. Su República describió una sociedad utópica donde cada una de las tres clases (filósofos, guerreros y trabajadores) tenía su papel, y la gobernanza se mantuvo en manos de aquellos considerados mejor calificados para esa responsabilidad, los de los "gobernantes filósofos."El tono y el punto de vista es el de una élite que cuida a los menos capaces, pero a diferencia de la oligarquía espartana contra la que luchó Platón, la República seguiría un camino más filosófico y menos marcial.

Aristóteles vio la unidad política básica como la ciudad (polis), que tenía prioridad sobre la familia, que a su vez tenía prioridad sobre el individuo. Aristóteles dijo que el hombre era un animal político por naturaleza y, por lo tanto, no podía evitar los desafíos de la política. En su opinión, la política funciona más como un organismo que como una máquina y el papel de polis no era justicia o estabilidad económica, sino crear un espacio donde su gente pudiera vivir una buena vida y realizar hermosos actos. Aunque evitando una solución utópica o construcciones a gran escala (como naciones o imperios), Aristóteles fue más allá de la teoría política para convertirse en el primer politólogo, observando procesos políticos para formular mejoras.

Evaluación moderna de Aristóteles y Platón

Aunque Platón y Aristóteles se han relacionado directamente con la filosofía y la altura de la cultura griega, sus obras se estudian menos ahora, y gran parte de lo que declararon han sido descartados o reservados a favor de una nueva información y teorías. Para obtener un ejemplo de teoría adoptada por Aristóteles y Platón que ya no se considera válido, mire el video a continuación con respecto a las opiniones de Platón y Aristóteles sobre la esclavitud.

Para muchos historiadores y científicos, Aristóteles era un obstáculo para el progreso científico porque sus obras se consideraban tan completas que nadie los desafió. La adhesión al uso de Aristóteles como "la última palabra" en muchos sujetos restringió la verdadera observación y experimentación, una falla que no se encuentra con Aristóteles, sino con el uso de sus obras.

Entre los eruditos islámicos, Aristóteles es "el primer maestro", y muchas de sus obras recuperadas pueden haberse perdido si no fuera por las traducciones árabes de los tratados griegos originales. Puede ser que Platón y Aristóteles ahora sean más puntos de partida en rutas analíticas que en puntos finales; Sin embargo, muchos continúan leyendo sus obras incluso hoy.

Antecedentes personales de Aristóteles y Platón

Platón nació alrededor de 424 b.C. Su padre era Ariston, descendió de reyes en Atenas y Messenia, y su madre, Pericione, estaba relacionado con el gran estadista griego, Solon. Platón recibió el nombre de Aristocles, un apellido, y adoptó a Platón (que significa "amplio" y "fuerte") más tarde cuando era un luchador. Como era típico de las familias de clase media alta de la época, Platón fue educado por tutores, explorando una amplia gama de temas centrados en gran medida en la filosofía, lo que ahora se llamaría ética.

Se convirtió en estudiante de Sócrates, pero sus estudios con el maestro griego fueron interrumpidos por la guerra del Peloponeso, que enfrentan a Atenas contra Sparta. Platón luchó como un soldado entre 409 y 404 b.C. Dejó Atenas cuando la ciudad fue derrotada y su democracia fue reemplazada por una oligarquía espartana. Consideró regresar a Atenas para seguir una carrera en política cuando la oligarquía fue derrocada, pero la ejecución de Sócrates en 399 b.C. cambió de opinión.

Durante más de 12 años, Platón viajó por toda la región mediterránea y Egipto estudiando matemáticas, geometría, astronomía y religión. En aproximadamente 385 b.C., Platón fundó su academia, que a menudo se sugiere que haya sido la primera universidad de la historia. Presidería hasta su muerte alrededor de 348 b.C.

Aristóteles, cuyo nombre significa "el mejor propósito", nació en 384 b.C. en Stagira, una ciudad en el norte de Grecia. Su padre era Nicomachus, el médico de la corte de la familia real macedonia. Tutorizado en privado como todos los niños aristocráticos, Aristóteles entrenó primero en medicina. Considerado como un estudiante brillante, en 367 b.C. Fue enviado a Atenas para estudiar filosofía con Platón. Se quedó en la Academia de Platón hasta unos 347 b.C.

Aunque su tiempo en la academia era productivo, Aristóteles se opuso a algunas de las enseñanzas de Platón y pudo haber desafiado al maestro abiertamente. Cuando Platón murió, Aristóteles no fue nombrado jefe de la academia, por lo que se fue a seguir sus propios estudios. Después de salir de Atenas, Aristóteles pasó tiempo viajando y estudiando en Asia Menor (lo que ahora es Turquía) y sus islas.

A petición de Philip de Macedonia, regresó a Macedonia en 338 B.C. Para tutor de Alexander the Great, y otros dos futuros reyes, Ptolomeo y Cassander. Aristóteles se hizo cargo de la educación de Alexander y se considera la fuente del impulso de Alexander para conquistar los imperios orientales. Después de que Alexander conquistó Atenas, Aristóteles regresó a esa ciudad y estableció una escuela propia, conocida como Lyceum. Destacó lo que se llamó la "escuela peripatética", por su hábito de caminar como parte de sus conferencias y discusiones. Cuando Alexander murió, Atenas tomó las armas y derrotó a sus conquistadores macedonios. Debido a sus estrechos vínculos con Macedonia, la situación de Aristóteles se volvió peligrosa. Buscando evitar el mismo destino que Sócrates, Aristóteles emigró a la isla de Eubea. Murió allí en 322 b.C.