Diferencia entre la religión védica y el hinduismo

Introducción

La religión védica es la base del hinduismo y las creencias y rituales en el hinduismo tienen sus raíces en la religión védica. Las diferencias superficiales que existe son principalmente pecularidades de la generación y la era.

Etimología

"Védico" se deriva de la palabra raíz samskrit "ved" que significa conocimiento. Se refiere colectivamente a los tres textos religiosos hindú: el Atharva Veda, el Sama Veda y el Yajur Veda. La religión védica se refiere a los rituales, ritos y cantos mencionados en los tres libros del Veda.

"Hinduismo" se forma mediante la adición del sufijo "ISM" a la palabra hindú . Hindu fue un término utilizado popularmente por extranjeros en el período medieval [7 ° anuncio] para la gente del subcontinente indio. El hinduismo fue acuñado por los académicos europeos en el siglo XVIII al XIX para la recolección de prácticas religiosas que prevalecen en el subcontinente indio cuando los europeos comenzaron a hacer sus incursiones aquí.

Nombres de las deidades

Los nombres dados a dioses y diosas en la religión védica eran diferentes de los del hinduismo. En los primeros, los siguientes nombres son prominentes, a saber, Agni, Aditi, Aruna, Ashwin, Indra, Mitra, Prithvi, Pushan, Rudra, Soma, Surya, Savitr, Sarasvati, Usha, Vayu, Varuna, Yama, etc. En hinduismo, los nombres son Brahma, Ganesh, Katrikeya, Lakshmi, Parvati, Saraswati, Shiva, Vishnu, Yama, etc. Algunos nombres se encuentran en ambos, mientras que algunas deidades védicas existen en el hinduismo en un nombre diferente.

Formas de las deidades.

Las deidades de la religión védica eran fuerzas que representaban la naturaleza como ríos, viento, tierra, fuego, aguas, etc. o entidades que no recibieron ninguna representación física en forma de estatuas o iconos. En el hinduismo, todas las deidades están representadas por estatuas e íconos distintivos alojados en templos o santuarios.

Ritos y rituales.

La forma de ritual más común y básica en la religión védica fue el Yag-Gi-an realizado en un altar de fuego.La gente se sentó alrededor del fuego burlando en el altar, recitando mantras en alabanza a la deidad por quien se estaba realizando la ceremonia.  Un sacerdote oficiante vertió ghee y arrojó un puñal de una mezcla especialmente preparada de ingredientes en las llamas a intervalos regulares . En el hinduismo, las didades se alojan en templos o santuarios, adornados con ropa y decorados con flores y colores. Los rituales son muy elaborados que implican circular la llama del fuego alrededor de la deidad acompañada de cantos.

Filosofía

No hay mucha diferencia en la filosofía subsulin básica de los dos. La filosofía védica habla de "satya" y "rta" como base del universo. Satya es el aspecto invisible del cual RTA es la expresión visual. Esto no es muy diferente del concepto en el hinduismo de Atma /Spirit y Prakrit /Material World. Este último es la expresión visual del primero, que es el aspecto invisible. El espíritu impregna y subyace a todos los aspectos y entidad del universo material/prakriti, desde el guijarro hasta las estrellas. Evoluciona a través del nacimiento/creación y muerte/destrucción de cada entidad material sucesiva, su conciencia [conciencia y conocimiento] que evoluciona gradualmente hasta que alcanza el cuerpo humano que el hinduismo afirma es el vehículo ultimate para la iluminación.  Porque en la forma humana, el espíritu tiene la oportunidad de unirse con el espíritu suprem o

Param-atma/paramatma. Aquí nuevamente hay etapas exitosas de la conciencia humana dependiendo del predominio de las tres cualidades/gunas, a saber, Sattvic, Tamasik y Rajasik. A través de cada sucesivo, el espíritu gana experiencia y aprende a mirar hacia adentro y finalmente gana iluminación/conciencia para finalmente unir [yoga/unirse] con el paramatma. Por lo tanto, deja de nacer de nuevo. La vida humana fue guiada por el conept Purusharth [Purush-Arth] I.E Gyan/Knowledge -Kama/Desire-Wealth-Moksh/Ilustración. Para este propósito, una vida hindú se dividió en cuatro ashramas/etapas i.E El Ashrama Brahmacharya -votado a la educación i.e obtener conocimiento y conciencia o gyan; El grihastarhram/ vida de un hogar, evotado a la filmación completa de los deseos tal amor y satisfacción sexual, adquirir riqueza y lograr las ambiciones i.E cumplimiento de kama/deseos; El Ashram de Vana y Sanyas - Prácticas dedicadas para obtener conocimiento de Dios I.e moksh o iluminación.  Así, la vida del hindú comienza con Dios y termina con Dios con solo el período intermedio dedicado a la vida material.

Conclusión

Sería un error académico ver a los dos como separados, como es común entre los estudiosos occidentales. Conceptos como la religión védica y el hinduismo fueron acuñados por Occidente . La gente del subcontinente se llamaba a sí misma tanto en el período védico como en ahora, como Arya y sus creencias como Dharam. Dharam se puede comparar con el cristianismo y el Islam o cualquiera de los otros ismos, pero a Dharam no se puede clubar bajo la categoría de una religión, ya que no tiene los criterios de una religión.