Sunita vs. Chiíta

El Islam tiene dos ramas principales: la Chiíta y el Sunita. Esta división en la religión se reduce a una diferencia de opinión política y espiritual sobre quién debería haber sucedido a Mahoma después de su muerte en 632 CE. Los principales principios y creencias son a menudo similares entre las dos ramas porque los sunitas y los chiítas son musulmanes, pero existen algunas diferencias importantes. Las tensiones y los conflictos entre chiítas y sunitas son muy similares a las que a veces existen entre católicos y protestantes.

Cuadro comparativo

Diferencias - similitudes - Gráfico de comparación sunita versus sunita

	Chiíta	Sunita
Uso de estatuas e imágenes	No permitido	No permitido
Lugar de adoración	Mezquita, Imambarah o Ashurkhana, Eidgah	Mezquita, Eidgah, Masjid
Clero	Imaam (divinamente guiado), ayatolá, Mujtahid, Allamah, Maulana, Hojatoleslam, Sayed, Mollah (coloquial)	Califa, Imaam (Santo), Mujtahid, Allamah, Maulana
Casamiento	El hombre puede casarse con hasta 4 mujeres.	El hombre puede casarse con más mujeres.
Población	200 millones	1.2 billones
Nacimiento de jesus	Nacimiento virginal	Nacimiento virginal
Segunda venida de Jesús	Afirmado	Afirmado
La resurrección de Jesús	Denegado. Jesús no murió en la cruz. Jesús volverá del cielo en el futuro.	Denegado.
Vista de otras religiones abrahámicas	El cristianismo y el judaísmo son "personas del libro."	El cristianismo y el judaísmo son "personas del libro."
vacaciones	Ashura, Eid Al Fitr, Eid Al Adha, Eid Al Ghadeer, Ashura	Eid Al Fitr, Eid Al Adha, Eid-e-Milaad-Un-Nabi
Muerte de Jesús	Denegado. Jesús no murió en la cruz, pero su cuerpo subió al cielo.	Denegado. Jesús no murió en la cruz, pero su cuerpo subió al cielo.
Relaboraciones de religiones	Baha'i - una religión separada	Ahmadiyya (Ahmedi) - Una religión separada
Ángeles	Los ángeles obedecen los mandamientos de Dios. Tienen libre albedrío limitado, aunque no hay que conducir al pecado.	Dios creó ángeles a partir de la luz. No tienen su propio libre albedrío y siempre obedecen los mandamientos de Dios.
Imams identificados como	Divinamente guiado. Considerados como los únicos intérpretes legítimos del Corán.	Santos. Considerado como personas con fuerte fe en el Corán y Sunnah.
Idioma (s) original	Árabe, farsi	Arábica
Cree que Muhammad nominó a un sucesor?	Sí, su primo y su yerno Ali Ibn Abu Talib	No
Linaje requerido para el gobernante	Debe ser un niño masculino del linaje de Ali de Fatimah.	Puede ser cualquier musulmán practicante elegido por el acuerdo de las autoridades de la población musulmana (Ummah).
Sucesores después del profeta	12 imanes infalibles; Ali bin Abi Talib, Hassan, Hussain, Ali Zainulabideen, Muhammad Albaqir, Jaafar Alsaadiq, Musa Alkaazim, Ali Alraza, Muhammad Altaqi, Ali Alnaqi, Hasan Alaskari, Muhammad Almahdi (Hidden).	Los cuatro califas guiados correctamente: Abu Bakr, Umar bin al Khattab, Uthman bin Afan, Ali bin Abi Talib,
Vista sobre la personalidad de Imaam Ali	El profeta dijo, entre otras cosas: - “La exención del fuego infernal viene con el amor por Ali (un.S)." -" De quien fuera maestro, Ali (un.S) es su maestro." -" Ali (A.S) es de mí y yo soy de él, y él es el protector de todos los verdaderos creyentes después de M	Considerado como un 'león de Dios', el primer hombre se convierte al Islam y un campeón guerrero de la fe.
Nombre de la práctica significa	"Partido" o "partisanos" de Ali	"Camino bien pisado" o "tradición"; "Gente de la tradición y la comunidad"
Continuación de la revelación autorizada	Parcialmente cierto. Los imaams se consideran divinamente guiados. El propósito es explicar y salvaguardar la fe actual y su significado esotérico.	No, la revelación autorizada terminó con el Profeta Muhammad.
Flaglaral (Lattum)	Para conmemorar el martirio de Hussein, los grupos chiítas marchan en desfiles masivos el décimo día del mes de Muharram. Hay autoflagelación i.mi. Flagando la espalda, pecho con manos, cuchillos, cuchillas o cadenas. Permitido por algunos estudiosos.	No, denominado pecado mayor
Santuarios de construcción y visita permitidos	Sí	No
Origen	De las enseñanzas del Profeta Muhammad, una figura religiosa y política árabe del siglo VII.	De las enseñanzas del Profeta Muhammad, una figura religiosa y política de Irán árabe del siglo VII.
Coloca más estrechamente asociado con la historia independiente de la fe	Kufa, Karbala	Madinah (Medina), Makkah (Meca)
Presencia geográfica	Mayoría en Irán, Irak, Yemen, Bahrein, Azerbaiyán, Líbano. Minoría se extendió por todo el mundo.	Mayoría en la mayoría de los países musulmanes. Minoría se extendió por todo el mundo.
Artículos de creencia	Un dios, ángeles, reveló libros de Dios, incluidos el Corán, los mensajeros, el día del juicio, la profecía, la imaamah	Un dios, ángeles, reveló libros de Dios, incluidos el Corán, los mensajeros, el día del juicio, el decreto divino (bueno y malo)
Pilares de la fe	1. Oración (Salah) 2. Ayuno (sawm) 3. Peregrinación 4. Limosnas obligatorias, 20% para Imaam y los necesitados (khums) 5. Jihad 6. Promoción del bien 7. Disuasión de Bad 8. Refirmación 9. Dissociación de los enemigos del Islam a partir del primer califa	1. Testamento de la fe (Shahadah) 2. Oración (Salah) 3. Limosna obligatoria, 2.5% para Needy (Zakat) 4. Ayuno (sawm) 5. Peregrinación (Hajj)
Creencias con respecto a las escrituras reveladas	Creencia en el Corán	Creencia en el Corán y Hadit
Colección de narraciones religiosas de Imaams y Mujtahids	Nahajul Balagha, Kitab al-Kafi, Hombre la Yahduruhu al-Faqih, Tahdhib al-Ahkam, Al-Itibsaar	Muatta Maalik, Musnad Ahmad, Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Sunan Abu Dawood, Jami al-Tirmidhi, Sunan Nasae.
Ramas y su estado	Ithna Ashariyya ('Doce'), Ismailis ('Seveners') y Zaidis ('Fivers')). Este último no acepta la infalibilidad de los imaams o la ocultación del 12 ° Imaam Mahdi.	Cuatro escuelas de derecho contribuyentes: Hanafi, Maliki, Shafi y Hanbali. Dos escuelas de credo: Ashari y Maturidi. Estas ramas se cuentan entre sí en el camino correcto con una forma de pensar diferente.
Día especial de adoración	Viernes	Viernes
Matrimonio temporal no anunciado	Sí	No, denominado adulterio.
Líderes actuales	Mujtos	Imaams (no en el mismo sentido que Shi'a, donde los imaams están divinamente guiados), jeques y murshids
Intercesión permitida	Sí (solo 14 infalibles - desde el Profeta hasta el Mahdi, incluida Fátima, hija del Profeta y esposa de Ali)	Los principales grupos de sunitas no aceptan intercesión. Sin embargo, el método de oración en dargahs o ziyarat-gahs (tumbas de santos) puede considerarse cerca de la intercesión.
Afirmación pública de la fe y la propagación de las enseñanzas	Los chiítas permiten 'taqiyya': que es poder negar la fe cuando está bajo grave peligro. Esto se extiende a la creencia de que el verdadero significado de la fe está oculto hasta la llegada de Duodécimo Imaam.	Poco estrés en el significado esotérico o taqiyya. Mientras que el "significado interno" de Quraan se acepta como existente, el estrés está en interpretación literal en lugar de mística. Las excepciones notables son las escuelas sufíes.
¿El Islam logró la gloria definitiva??	No, fue secuestrado por hipócritas, especialmente los primeros tres califas.	Sí, la misión de Muhammad logró la gloria en el momento de los primeros tres califas y sostenida por los próximos tres califas, incluidos Ali bin Abi Talib.
Edificio y visitar mezquitas permitidas	Sí	Sí
Adoración en Graves	Sí	No permitido; se considera 'shirk' o una hipocresía contra la fe.

División histórica entre sunitas y chiítas

El Islam chiíta y sunita se ha convertido en muchas sectas diferentes.

En el momento de la muerte de Muhammad en 632 CE, Muhammad no tenía herederos masculinos para llevar a cabo el liderazgo político y espiritual a lo largo de la península árabe que el Islam había llegado a dominar en su vida. No había un acuerdo claro sobre quién debería sucederlo. Aquellos que luego serían conocidos como sunitas creían que un miembro devoto de la tribu Quraysh original de Muhammad debería convertirse en el próximo líder, mientras que aquellos que eventualmente serían conocidos como chiítas creían que el sucesor de Mahoma debería estar directamente relacionado con Muhammad por Blood.

Abu Bakr, que era el amigo, asesor y suegro de Muhammad (era el padre de Aisha), se convirtió en el primer califa musulmán, o líder espiritual, después de una reunión (ver shura) que lo eligió para la posición. Al igual que Muhammad, Abu Bakr era de la tribu Quraysh, un punto importante para muchos que querían verlo ascender al poder. Esto fue en contra de los deseos de aquellos que querían ver que la línea de sangre directa de Muhammad retenga el papel de liderazgo.

Shia Islam obtiene su nombre de "Shi'at Ali", que significa más o menos "Partido de Ali."Ali era el primo de Muhammad y el yerno. Shia cree que Muhammad solicitó explícitamente a Ali que lo reemplazara en sus enseñanzas (e.gramo., ver el hadiz de posición y hadiz del estanque de Khumm). Ali más tarde se convirtió en el cuarto califa, y es muy respetado por chiítas y sunitas por igual. Sin embargo, los chiítas lo ven como la figura histórica y religiosa más importante que sigue a Muhammad. Ali es igualmente vital para las creencias islámicas sufí.

Históricamente, no hay evidencia clara e imparcial para saber definitivamente a quién quería sucederlo. Los teólogos islámicos modernos y los líderes espirituales aún debaten el asunto.

Diferencias en las creencias sunitas y chiítas

Aunque todos los musulmanes siguen al Corán y a Muhammad como profeta, se han desarrollado diferentes tradiciones y creencias de las dos ramas de la fe. Hay sectas moderadas y fundamentalistas dentro de cada rama.

Las diferencias son más evidentes en los países donde los sunitas y los chiítas tienen un conflicto importante y luchan físicamente entre sí. Por ejemplo, las diferencias son más notables en Iraq que en Kazajstán o Kirguistán, dos países donde los musulmanes tienen menos probabilidades de identificarse como sunitas o chiítas, sino simplemente como musulmanes.

Percepción de Ali

Como la división entre el sunita y el chiíta se trata del sucesor de Muhammad, hay diferencias en cómo las dos ramas ven la sucesión histórica. Los musulmanes sunitas reconocen y respetan a Ali como el cuarto califa justa que reemplazó a Uthman ibn Affan, el tercer califa. Por el contrario, la secta más grande del Islam chiíta, conocida como doce, tiende a rechazar los primeros tres califas sunitas, o al menos minimizar su papel en el desarrollo del Islam, y en cambio ve a Ali como el primer líder verdadero, o Imam, del Islam.

La diferencia de opinión con respecto a quién y cuándo se suponía que ciertos hombres (o se) estarían en el poder a veces puede ser una fuente de conflicto entre las dos ramas. Por ejemplo, muchos tocados chiítas creen que varios de sus imanes iniciales fueron asesinados por los califas sunitas.

Percepción de los imanes

En la mayoría del Islam chiíta, los imanes son vistos como líderes espirituales elegidos por Allah que se cree que están libres del pecado (ver 'Ismah). Son descendientes directos de Muhammad. Como tal, la palabra de los imanes y su interpretación de los asuntos teológicos se considera santa y final en un sentido que es similar a cómo algunos católicos ven las palabras del Papa.

El Islam sunita ve imanes de manera muy diferente. Los imanes a menudo son importantes líderes de oración espiritual en la comunidad, pero no son vistos como infalibles y no son venerados tras la muerte, como a menudo le sucede a los imanes en el Islam chiíta. En el Islam sunita, hay poco misticismo involucrado en cómo se ven los califas; Sin embargo, son muy respetados.

Diferentes hadices

Los hadices son colecciones de informes sobre las enseñanzas y la vida de Muhammad, como lo recuerdan una variedad de narradores (y escrito más tarde por otros). Aunque el Corán tiene prioridad sobre los hadices, estos textos a menudo se usan en la ley islámica, especialmente para resolver disputas. Los chiítas y los sunitas a veces reconocen o rechazan hadices diferentes, o interpretan los mismos hadices de manera diferente, lo que los divide más y sutilmente a través de la ley de la sharia en una variedad de temas.

Existen múltiples y diferentes escuelas de ley chiíta y sharia sharia. Click para agrandar.

Shia Islam rechaza el islam sunita Kutub al-Sittah, o los cinco supuestamente hadices originales, y rechaza hadices atribuidos a la esposa de Muhammad, Aisha, a quien shias se siente desafiado a Ali. Del mismo modo, los sunitas rechazan el islam chiíta Los cuatro libros.

Para ver más diferencias en las colecciones chiítas y sunitas de hadices, visite esta categoría de Wikipedia y sus subcategorías.

Día de Ashura (vacaciones)

El día de Ashura, los musulmanes, tanto sunitas como chiítas, lloran el martirio de Husayn Ibn Ali, quien era el hijo de Ali y el nieto de Muhammad. Debido a que los musulmanes chiítas ponen énfasis en la línea de sangre de Muhammad, el día de Ashura a menudo se ve como un día santo más importante para el Islam chiíta que el Islam sunita. Es común que los chiítas lloren a través de golpes en el pecho y la autoflagelación; la última práctica a menudo es rechazada por sunitas y, a veces, incluso prohibida por la ley.

En lugares donde la división chiíta-sunni es grande, la violencia sectaria es común el día de Ashura.

Principios básicos

Los cinco pilares del Islam del sunita establecen las creencias y prácticas básicas requeridas de cada musulmán. Si bien los chiítas pueden estar de acuerdo con algunos de los mismos conceptos (particularmente la "unidad" de Allah), sus principios aceptados son diferentes e incluyen cinco creencias básicas (ver Teología de doce) y diez prácticas básicas (ver auxiliares de la fe). Los principios difieren aún más entre las sectas de ambas ramas islámicas principales (E.gramo., Ver siete pilares del ismailismo).

Principios de la religión (Islam chiíta)

Los siguientes son los principios centrales del Islam chiíta. Hay cierta superposición entre estos conceptos y los que se encuentran en los auxiliares de la fe, así como cinco pilares del Islam.

1. Tawhid, o la creencia de que nada es igual a la singularidad de Alá; Esto también va para otros dioses.
2. ADL, o el concepto de justicia divina de Allah.
3. Nubuwwah, o la noción de que Allah nombra a los profetas y mensajeros.
4. Imamato, o cómo los imanes son divinamente elegidos. Diferentes sectas chiítas interpretan este principio de varias maneras.
5. Mi'ad, o la creencia de que toda la humanidad resucitará al final del mundo para ser juzgada por Allah.

Auxiliares de la fe (Islam chiíta)

Los auxiliares de la fe de Shia Islam son esencialmente los cinco pilares del Islam que se encuentran entre los sunitas, así como cinco creencias exclusivas de los principales principios del Islam chiíta. Los sunitas a menudo tienen creencias o prácticas similares, pero no se ven necesariamente como los más importantes.

1. Salat, o el requisito de oración ritualista cinco veces al día. Los musulmanes chiítas combinan algunas oraciones (e.gramo., Oraciones de mediodía y tarde) para que solo puedan rezar tres veces al día.
2. Aserradero, o la importancia del ayuno, especialmente durante el mes sagrado del Ramadán.
3. Hajj, o el requisito de que todas las personas con cuerpo capacitados deben hacer una peregrinación a La Meca al menos una vez en la vida.
4. Zakat, o una forma de donaciones caritativas que resulta en una forma de redistribución de la riqueza.
5. Khums, u otro tipo de donaciones caritativas que es como un "impuesto" específicamente sobre ingresos comerciales o excedentes.
6. Yihad, o creer en "luchar" hacia Allah y la justicia; El concepto se aplica frecuentemente a las acciones militares, pero también puede incluir conceptos espirituales.
7. Prohibir lo que está mal, o esforzarse por alentar la virtud y someter vicio.
8. Prohibiendo lo que es malvado, o la importancia de combatir la injusticia; generalmente se aplica a temas sociales y políticos.
9. Tawalla, o el mandamiento de que los musulmanes deben amar a los sucesores (legítimos) de Muhammad.
10. Tabarra, o la creencia de que los musulmanes deben aislarse de aquellos que no creen en Alá o que se oponen a Muhammad como profeta.

Cinco pilares del Islam (Islam sunita)

Los sunitas tienen cinco conceptos principales del Islam. Aunque comparten la mayoría de las mismas creencias que hacen los chiítas, los siguientes se consideran las creencias y prácticas más importantes que un musulmán puede tener, según sunitas.

1. Shahadah, o la creencia de que no hay otro Dios que Allah y que Mahoma era su mensajero.
2. Salat, o el requisito de oración ritualista cinco veces al día. Algunos sunitas creen que no realizar el ritual de oración diario hace que alguien no sea musulmán o pecador. A diferencia de los musulmanes chiítas, los sunitas no combinan oraciones a menos que haya una buena razón para e.gramo., Si viajan.
3. Zakat, o una forma de donaciones caritativas que resulta en una forma de redistribución de la riqueza.
4. Aserradero, o la importancia del ayuno, especialmente durante el mes sagrado del Ramadán.
5. Hajj, o el requisito de que todas las personas con cuerpo capacitados deben hacer una peregrinación a La Meca al menos una vez en la vida.

Wali (santos)

Aunque tanto los musulmanes chiítas como los sunitas veneran figuras sagradas importantes de la historia islámica, los musulmanes chiítas tienen mucho más probabilidades de rezar a estos santos fallecidos, muchos de los cuales alguna vez fueron imanes, de una manera similar a las oraciones que los católicos ofrecen a sus santos.

Matrimonio temporal

Algunas sectas del Islam chiíta tienen un concepto de un contrato de matrimonio temporal conocido como Nikah Mut'ah. Estos contratos permiten a un hombre y una mujer a la fecha y pasar tiempo juntos y, a menudo, han establecido fechas y pautas de inicio y finalización. Algunos matrimonios temporales que van bien se convierten en un matrimonio a largo plazo. Aunque la aceptación del matrimonio temporal ha variado a lo largo de la historia y diferentes sectas en el Islam chiíta, Nikah Mut'ah todavía se puede encontrar en algunas comunidades chiítas hoy.

Sunnis rechazado la práctica de Nikah Mut'ah, que consideran pecaminoso. Sin embargo, los sunitas tienen Nikah 'Urfi, Un tipo de contrato de matrimonio que tiene algunas similitudes con Nikah Mut'ah (en algunos países).

Ritual de oración

Salah es el ritual de cinco oraciones que los musulmanes actúan todos los días. Si bien los musulmanes chiítas pueden combinar algunas oraciones y rezar solo tres veces al día, los sunitas rara vez combinan oraciones. Tanto los musulmanes chiítas como los sunitas creen que la adoración de ídolos (usando estatuas o imágenes) debe evitarse porque lleva a adorar a los dioses falsos. Esta es una creencia similar al del judaísmo y una diferencia significativa del cristianismo, el hinduismo y el budismo.

De acuerdo a esto BBC Guía sobre prácticas en el Islam:

Los musulmanes shi'a también usan elementos naturales al rezar, por ejemplo, algunos colocan un pedazo de arcilla en el lugar donde descansa la cabeza. Los movimientos que hacen los musulmanes sunitas y shi'a durante la oración también pueden diferir. Por ejemplo, los musulmanes shi'a rezan con las manos a los costados, mientras que los musulmanes sunitas rezan con las manos dobladas o por sus lados.

Creencias apocalípticas

Tanto los musulmanes chiítas como los sunitas creen en un apocalipsis inminente. Muchos de los supuestos signos de este apocalipsis son muy similares a los signos apocalípticos que se encuentran en el cristianismo. Del mismo modo, ambas ramas del Islam creen en Isa, el nombre del Islam para Jesús, volverán a la tierra después de haber pasado miles de años en el cielo con Allah y matar la figura "Anticristo" del Islam, conocida como Masih ad -Dajjal.

Donde las creencias chiítas y sunitas difieren principalmente en este tema es cuando se trata de la identidad de Mahdi, una figura vital en la interpretación del Islam de los "últimos días."Sunnis ve a Mahdi como un sucesor de Muhammad que llevará al mundo hacia la justicia islámica; algunos creen que no será enviado por Allah, sino que simplemente será un hombre devoto. Las opiniones sobre su importancia varían, y en la mayoría de los casos, los musulmanes chiítas tienen un conjunto de creencias mucho más elaborado que rodea esta figura.

Las opiniones chiítas difieren en la secta, pero los doce, que constituyen la mayoría del Islam chiíta, creen que el Mahdi en realidad será Muhammad al-Mahdi regresando del lugar que Allah lo ha escondido (ver la ocultación). Muhammad al-Mahdi estaba destinado a ser el duodécimo imán en el Islam chiíta, pero desapareció cuando tenía seis años.

Demografía

Con algún lugar entre el 80% y el 90% de los musulmanes del mundo que se identifican como sunitas, el Islam sunita es mucho más común que el Islam chiíta, pero los chiítas constituyen la mayoría religiosa en algunos países como Irán y Bahrein.

Solo unos pocos países tienen mayorías chiítas.

La gran mayoría de los musulmanes en la U.S. son sunitas, pero la mayoría elige no concentrarse en el cisma chiíta-sunni. Con casi el 3% de su población que afirma ser musulmana, Illinois tiene el mayor porcentaje de musulmanes que se encuentra en cualquier estado. Este gráfico muestra la presencia de musulmanes en la U.S. Como porcentaje de la población en cada condado.

Conflicto entre los musulmanes chiítas y sunitas

En algunas naciones, la tensión e incluso el conflicto físico es común entre los chiíes y los sunitas, particularmente alrededor de importantes fiestas religiosas (e.gramo., Día de Ashura) o eventos políticos y agitación importantes.

Los conflictos más recientes incluyen los siguientes eventos:

• Octubre de 2014: Informe de lanzamientos internacionales de Amnistía sobre milicias chiítas en Irak secuestrando y matando a los sunitas.^[1]

• Junio ​​de 2014: A medida que la violencia sectaria empeora en Irak, innumerables iraquíes huyen y se convierten en refugiados en los países vecinos.[2] Extremista sunitas en la bomba de ISIS y destruyen las mezquitas chiítas en Mosul, Iraq.[3]

• Enero de 2014: un bombardeo de autobuses en Pakistán mata a 22 musulmanes chiítas.[4]

• Julio de 2013: en Bahrein, las tensiones sectarias dan como resultado chiítas y vandalizando y atacando las mezquitas de los demás.[5]

• Junio ​​de 2012: los ataques con bombas liderados por sunitas contra los objetivos chiítas matan a docenas.[6]

• Enero de 2012: los musulmanes chiítas expresan una creciente ansiedad por ser atacados por extremistas sunitas en Irak, Afganistán, Pakistán y Bahrein.[7]

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