Diferencia entre la religión mesopotámica y egipcia

Histórico introductorioY

Mesopotamia: el término mesopotamia básicamente se refiere al sistema del río Tigris-Euphrates. Como una nación, Mesopotamia corresponde a Irak moderno, Kuwait, parte noreste de Siria, parte del sureste de Turquía y algunas partes del sureste de Irán. La existencia histórica de Mesopotamia corresponde a la Edad de Bronce i. mi. aproximadamente entre el tercer milenio hasta el siglo X dC. Los imperios gobernantes de la mesopotamia de la Edad de Bronce incluyeron imperios sumerios, akkadianos, babilonia, asirios. La mesopotamia se cree ampliamente, especialmente en el mundo occidental, como la cuna de la civilización. La religión mesopotámica se refiere a las prácticas religiosas de los arameos y caldeos migrantes, asirios, asirios, babilonia y migrantes. La religión existió durante casi 4200 años desde el cuarto milenio a. C. Durante miles de años, el politeísísmo fue la ideología religiosa dominante. El politeísmo existía en la región hasta el siglo III CE cuando surgieron creencias religiosas monoteístas como el cristianismo sirio, el judaísmo, el maniqueismo y el gnosticismo. En el siglo IV, el politeísmo de CE casi terminó en Mesopotamia, salvo algunas comunidades asirias que mantuvieron vivos el politeísmo hasta finales del siglo X.

Egipto: Egipto, uno de los estados nacionales más antiguos, es un país mediterráneo en el valle del Nilo que bordea Israel en el noreste, el Golfo de Aqaba en el este, el Mar Rojo en el sur y el este, Sudán en el sur y Libia en el oeste. Historia de los asentamientos humanos en Egipto se remonta a 40000 años a. C. La regla de la dinastía del faraón comenzó alrededor del 3150 a. C., y continuó hasta el 332 aC, cuando se estableció el gobernante macedonio Alejandro, el Gran. Alrededor del 30 a. C. Roma conquistó Egipto, y el dominio romano continuó hasta 641 CE.  Durante este período, los invasores islámicos conquistaron Egipto, y la nación se apropió de sucesivos califatos y gobernantes islámicos. En 1517 ad otomano, la dinastía otomana llegó al poder y gobernó hasta 1867 dC. Luego vinieron los británicos para gobernar el país hasta 1953 dC. El Egipto moderno como estado soberano como vemos hoy nació en 1953 dC. Como la mesopotamia, la idea religiosa central del antiguo Egipto era el politeísmo. La religión estaba en el centro de la vida social de las personas, y las creencias y el sistema ritualista eran muy complejos. Los faraones fueron considerados los intermediarios entre los dioses y el pueblo.

Tanto en las antiguas civilizaciones de Mesopotamia como en Egipto, la religión estaba incrustada en la vida social y personal de la gente. Las leyes y costumbres religiosas fueron fundamentales para la vida cotidiana de los ciudadanos, independientemente de su posición social. Ambas civilizaciones fueron gobernadas por dinastías y se creía que los reyes gobernaban por el poder divino. A pesar de las similitudes con respecto al politeísmo y el poder divino de los reyes, existían algunas diferencias entre las dos civilizaciones con respecto a la posición de los reyes y las prácticas religiosas. Las principales diferencias se mencionan a continuación.

Dioses

Mesopotamia: los dioses y diosas que representan la naturaleza y los eventos naturales fueron adorados principalmente por los estados de la ciudad de Mesopotamia. Los dioses y las diosas fueron vistos como los controladores supremos del derecho, el clima y la fertilidad. Los deseos y dictados de Dios fueron interpretados e implementados por los sacerdotes y reyes. Estos sacerdotes obtuvieron el poder divino casándose con las sacerdotisas de los dioses. Los dioses más adorados eran enlil, el dios de la tormenta y la tierra; Anu, el dios del cielo; Ea o enki, el dios del agua; Utu, el dios del sol; Nanna, el Dios de la Luna e Inanna o Ishtar, la diosa de la fertilidad. En un momento, ya que el miedo a la guerra reemplazó a la de la fertilidad, los dioses fueron vistos como líderes militares y protectores de la gente. En etapas posteriores, los dioses fueron vistos nuevamente como guardianes de las personas que otorgan amor y prosperidad a la gente.

Egipto:

Al igual que los mesopotámicos, los egipcios también adoraban la naturaleza en forma de dioses y diosas. Amén o Amon era el rey de los dioses. Ra era el dios del sol, y Osiris era el dios del Nilo y los muertos.  Isis, la diosa de la luna fue la consorte de Orisis y también la madre arquetípica de la creación. Horus, el Hijo de Isis y Orisis era el Dios del cielo, y Thoth era el Dios del Conocimiento. Faraón Akhenaton intentó introducir el monoteísmo durante el 1570 a. C., pero su sucesor Tutankamen trajo de vuelta el politeísmo.

El poder divino de Kings

Mesopotamia: en Mesopotamia, los reyes fueron vistos como intérpretes de la ley divina que gobernaban en nombre del Estado, pero no fueron considerados como Dios.

Egipto: Faraones, los gobernantes de Egipto fueron vistos como Dios por las personas en sus propios derechos y responsabilidades, y disfrutaron del estado de Dios en todo Egipto. Se percibió que los faraones tenían poder para controlar la fertilidad del suelo y la prosperidad del pueblo y la autoridad para traducir el orden divino y la justicia en las leyes.

Vida futura

Mesopotamia: No hay evidencia que demuestre que los mesopotámicos creían en el más allá.

Egipto: la creencia en la vida futura y la resurrección de los muertos era una característica principal de los puntos de vista religiosos de los antiguos egipcios. En las primeras etapas, solo se creía que el faraón resucitaba después de la muerte y, como tales cadáveres de faraones, se conservaron en momia con otras cosas como telas, gemas y otros artículos diarios.  Más tarde, la práctica también rodó a la gente común.

Resumen

1. Las civilizaciones adoraban diferentes dioses y diosas.
2. Los faraones de Egipto fueron considerados Dios, pero en Mesopotamia fueron considerados intermediarios entre Dios y el pueblo.
3. La gente de Mesopotamia no creía en la vida futura, pero la vida futura y la resurrección de los muertos fueron la principal característica de las creencias religiosas egipcias.